jn江南登录入口沧州的医药文明
中国古时有两个庙最为遍及，它们恰恰一个代表了精力的崇拜，一个代表了肉体的祈求。这两座庙，一个是关帝庙，别的一个是药王庙。关帝庙供的是《三国》里义薄云天的关羽关云长。药王庙里，有供尝百草的神农的，有供唐代医家孙思邈的，但供的最多的仍是神医扁鹊。
历史上最雄伟气度的药王庙，呈现在明朝万历年间的任丘县鄚州镇，这儿正是扁鹊的故土！传闻鄚州药王庙的规划彻底模仿北京紫禁城三大殿规划，占地三百余亩，每年的四月和九月，这儿都有庙会，到时，黄淮以北、陕西以东、长城以内的商人都来这儿赶庙，其时民谚说“北京的人全，鄚州的货全”。
扁鹊，不姓扁，原姓秦氏，名越人。《史记》记载，秦越人行走天下为医，到过齐国，到过虢国，在赵国的时分名叫扁鹊。本来秦越人依据当地实践，灵敏行医，随俗而变：至秦国，见秦人宠爱小儿，即为小儿医；过周都，传闻洛阳敬养老者，便专治耳、目、四肢麻木等老年病。其时赵国风俗尊重妇女，而她们多患带下之疾。秦越人便改行带下医，精心诊治此病，所到之处，犹如灵鹊报喜。他这只翩然而至的报喜鸟，能给人们带来两层欢欣：一喜手到病除，二则病除添喜，大众爽性把这位疗疾送子的神医亲热地称为“扁鹊先生”。扁者，翩翩然而来也。从此，扁鹊著称史书，秦越人却不为人知了。
扁鹊是中医评脉的创始人，是第一个运用铁质针具进行针灸的人，仍是对立巫术，倡议医术科学的前驱。他不只被后人供奉成药王，还屡次走进过文学作品，最著名的就是《韩非子》里的那篇《扁鹊见蔡桓公》。这个故事不只展示出扁鹊精深如神的望诊技艺，更阐明晰中医“治未病”的科学思想。
扁鹊之后，沧州又呈现过两位闻名全国影响深远的医者，一位是金元四我们之首的河间刘完素，一位是中西医结合的开山祖师盐山张锡纯。
刘完素，字守真，金代河间人。他以为自然界中的风、寒、暑、湿、燥、火等六气都能让人上火，发起“降心火，益肾水”，故用药侧重寒凉，创立了中医寒凉学派（也称“河间学派”），奠定了后世温病学说的根底。
之所以将刘完素称为四家之首，不只因其年岁最长，重要的是他的影响太大。自从他首创门派，颤动杏林，时人便纷繁仿效，张子和的攻邪说，李东垣的补土说，朱震亨的养阴说，纷繁出炉，各领风骚，再加上此前张仲景的伤寒说，之后张锡纯等人的汇通说，具有东方才智的中医格式就此划定。纪晓岚在《四库全书总目》中提出“医之门户，分于金元”，而那个首敲锣鼓先倒闭的就是刘完素。刘完素影响的另一方面是四家中别的三家，有两祖传的都是河间衣钵。河南张子和是刘完素的私淑弟子，他改益寒凉学说，看病善用汗、吐、下三法，攻邪派自此声名鹊起。他的老友任丘人麻知几等修改其草稿，收拾其经历，编成《儒门事亲》十五卷。浙江朱震亨则是刘完素的三传弟子，他开展了刘完素的炽热论，提出了“阳常有余，阴常缺乏”的观念，倡议滋阴泻火的医治规律，成为中医养阴派开派宗师。
另一位在中国医学史上值得称道的沧州籍医家张锡纯，字寿甫，盐山张边务村人，乃近代中西医汇通学派最优异的代表人物。因他常常亲身测验药性，被同行们称为“医学试验派大师”，又因他行医建议“师古而不泥古，参西而不背中”，被奉为“医学革新第一人”。其极负盛名的《医学衷中参西录》一书，是他一生吃苦向学的汗水结晶，也是他长时间临床经历的总结，更是他的立异精力与立异实践的丰硕成果，直到现在，该书对中西医结合工作的开展还具有指导意义。张锡纯不只医术高明，并且志行高尚。他曾在《医学衷中参西录》序言中这样写到：“人生有大愿力，然后有大建树……学医者，为身家温饱计，则愿力小，为济世活人计，则愿力大。”他这种不为个人私益，但求济世活人的崇高志向，深刻地影响着子孙每一位有理想有志向的医者
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